책 속에서

“숨겨진 씨앗창고가 있다는 이야기입니다.”
마른 사막 저 깊은 곳에도 수맥은 흐르고 있고 씨앗이 될 종자는 뿌려져 있다. 이를 찾아 파기만 하면 샘물이 솟는다. 그처럼 이미 흩뜨려 숨겨놓은 사람들이 있다는 이야기다. 저들을 디아스포라라 한다. 예수는 장차 이 디아스포라를 찾아 유용하게 쓰기 위해 미리 이들의 흔적을 찾아보는 여행을 계획하고 있는 것이다. 이 여행에 도마를 동행하고 나선 것은 그에게 먼 미래를 보여주기 위한 준비인지도 모를 일이다. 예수는 우선 이곳을 후일 세울 성전의 주춧돌로 삼는다. 그러나 먼 훗날 이루어질 계획이라 여기 있는 사람들은 아무도 그 뜻을 헤아리지 못한다. 사람들은 눈에 보이는 것만 보고
귀에 들리는 것만 들을 줄 안다. 우주적 운행에 대해선 상상조차 하기 어렵다. 이게 바로 계획이요 설계다. 계획과 설계도는 이루어지기 전에는 깨달을 수 없다. _36-37쪽, 가장 중요한 일을 해야 하는 순간

“공주님은 이 땅의 역사가 될 것입니다.”
“사도님께서도요.”
해 뜨는 나라엔 길게 흐르는 낙동강이 있어 그 동쪽은 사로국인 서라벌, 서남쪽은 가락국이라 이름 지은 곳이 있고 그 밖의 여러 부족들이 운집해 나라를 이루고 있는 부족국가 세력들이 있다. 지금 아유타 공주 허황옥이 만나러 온 수로 왕의 나라는 강의 서쪽 지역이다. 가락국의 동쪽으로 흐르는 강이라 하여 강 이름을 낙동강이라 이름 한 이 낙동강은 해 뜨는 나라의 젓줄과도 같은 물줄기이다. 이스라엘에 요단강이 있다면 해 뜨는 나라엔 낙동강이 있다. 또한 이스라엘에 샤론의 장미가 있다면 해 뜨는 나라엔 나라꽃 무궁화가 있다.
지금 도마는 그 강물의 시작이요 끝머리가 되는 산등성이에 올라 가락국을 바라보면서 장차 이곳에서 큰일을 할 공주의 안녕과 번성을 빌었다. 거기 돌단을 쌓았고 이 돌단은 장차 이들 일행을 증언하는 영원한 표적이 될 것을 축수한다. 비록 파도를 잠재울 평형석으로 실려 왔지만 먼 훗날의 사람
들은 이를 보고 그 의미를 여러 가지로 생각하게 될 것이다. _366-367쪽, 물로 씻은 자가 왕이 된다

엘리엇은 밤새 바위와 씨름을 하여 석상을 남겼다. 허름한 겉옷의 어깨 부분에 주름이 잡혔고 헐렁한 샌들을 신은 남자, 열 발가락이 샌들 밖으로 나왔고 두 손은 기도를 하고 있는 모양새다. 석상의 양옆 아랫단에 ‘세상 끝까지 왔다’라는 뜻의 ‘지전행’(地全行)이라는 문구를 넣었고, ‘예수의 전도자’라는 뜻으로 ‘야소화왕인도자’(耶蘇花王引導者)라는 글자도 새겼다. 그리고 오른쪽 상단에 도마의 모습을 각인한 뒤 아람어로 된 ‘도마’의 이름자 ‘타우 멤’을 깊게 새겼다. 일을 다 마치자 날이 밝았다. 어찌하여 일자무식 엘리엇이 이런 글자를 새겨 남길 수 있었을 것인가? 또 그 조그만 손칼로 저 큰 바위에 실제 사람보다 큰 바위그림을 그릴 수 있었을 것인가. 수수께끼가 아닐 수 없다. _432쪽, 삼천갑자동방삭을 만나다