책속에서

24-25쪽 ‘갈릴리’에서
예수님은 ‘이사야의 예언’을 갈릴리 땅으로 옮겨 왔다. 신음 소리로 가득한 갈릴리의 슬픔은 밀려나기 시작했고 잊혀지고 가난한 자들이 살던 동네에는 하나님의 나라가 임했다. 그는 버려진 사람을 치료하시고, 가르치시고, 함께 생활하셨다. 화려한 도시 예루살렘, 세겜, 브엘세바에서 출정하지 않으시고, 절망의 수레가 구르던 사각지대를 택하셨다. 세상이 버린 장소에 세상이 고대하던 메시아가 오신 것이다. 그는 전 사역의 90퍼센트를 갈릴리에서 행하셨다. 특히 그 사역의 절정은 갈릴리 호수 북쪽에서였다. 열두 제자 선택, 산상수훈, 이적과 기사들, 비유와 가르침, 오병이어의 초자연적인 기적들이 일어났다. 당시 갈릴리는 민족주의자들과 친로마파가 격돌했고, 가난한 자들과 병자들이 차별을 당하던 곳이었다. 

117쪽, ‘쿰란’에서
어떻게 이곳이 발견되었을까? 1850년 프랑스의 화폐 수집가로 동양학자이며 고고학자인 루이스 솔시(Louis Saulcy)가 처음으로 이곳에 찾아왔다. 그는 고대 여리고 성을 발견하고, 예루살렘의 왕의 무덤을 탐사하기도 했다. 폐허가 된 돌덩이 틈에서 날아다니던 들여치에 시달리다 포기했다. 보물들은 동굴 속에서 발견되기를 애타게 기다렸을 것이다. 그 후 거의 100년이나 흘러 1947년에 팔레스타인 목자 하나가 도망간 염소를 찾기 위해 이곳을 살피고 다녔다. 정성껏 먹여 키운 염소 한 마리가 하늘의 지시를 받았는지 사라져 버렸다. 염소는 높은 곳을 오르는 습성이 있음을 아는 목자는 언덕을 힘겹게 올랐을 것이다. 어딘가에 있을 염소 한 마리를 찾기 위해서였다. 언덕 가까이 이르니 굴 하나가 보였다. 혹시 염소가 숨어 있지 않을까 하여 돌을 던졌다. 그런데 갑자기 굴에서 쩌억~ 하며 깨지는 소리가 들려 왔다. 이상한 기운이 감돌자, 목자는 굴로 들어갔다. 그 안에는 두루마리가 담긴 여러 개의 항아리가 있었는데 목자는 염소 대신 항아리 8개를 체포하였다. 이 동굴이 제1동굴이다. 만일 염소가 하늘의 지시로 도망가지 않았다면 지금까지 사해 사본은 미발굴 상태일지도 모른다.

188-189쪽 ‘마가의 다락방’에서
도미시안 수도원의 보드라운 석회석길에 들어서면 마치 수도사가 된 듯하다. 건물 사이에서 불어오는 바람이 시원하다. 수도원 안의 기념품 가게를 지나면 마가의 다락방에 다다른다. 그리스도가 제자들에게 최후의 만찬을 베푼 곳이고, 후에 120명의 신자들이 기도하며 1세기의 예루살렘 교회를 태동시킨 곳이다. 예수님 당시의 마가의 다락방은 지금과 다른 구조물이었을 것이나 2천 년이 지난 지금도 같은 장소에 보존되어 있다.
1세기경 팔레스틴 지방의 식사 방식은 눕거나 기대서 먹는 것이었다. 요한이 예수님의 품에 안겼다는 것은 함께 누워 쉬면서 식사했음을 말한다. 근사한 식탁보가 드리워진 식탁에서 화려한 옷을 입고 의자에 앉아 식사하는 중세의 최후의 만찬 그림은 1세기 전통과 어긋난다. 올리브유 등잔 하나를 켠 실내는 매우 어두웠을 것이고 제자들은 바닥에 눕거나 쿠션에 몸을 비스듬히 걸쳤을 것이다. 상은 매우 낮았기에 누워서도 음식을 집어 먹을 수 있었다.

306쪽 ‘벤구리온 생가-사데 보켈 키부츠’에서
키부츠 한구석에 그(벤구리온)의 집이 보존되어 있다. 방 두 칸짜리 창고 같은 가옥에 남아 있는 것이라곤 아내와 썼던 솥단지와 이 빠진 접시들, 수저와 포크, 비닐을 깐 식탁 그리고 두 개의 간이침대가 전부다. 이곳이 이스라엘 수상의 집이었다니 믿을 수가 없다. 그는 매일 아침 키부츠에서 얻은 달걀과 염소젖을 먹고는 광야로 나섰을 것이다. 서재에 들어서니 그의 손때가 묻은 책들이 정돈되어 있다. 밤새 고시생처럼 공부하던 그의 안경이 놓여 있다. 얼마나 정직하고 검소하게 살았는지를 그의 집을 둘러싼 공기가 말해 준다.