책속에서

시편은 총 다섯 묶음이다. 첫 묶음은 주로 다윗의 시, 둘째는 고라 자손의 시, 셋째는 아삽의 시이다. 아삽의 시의 의미는 무엇일까? …… 레위기를 통해 거룩함을 배울 수 있기 때문이다. 내용을 담기 전에 그릇을 준비하는 것이 유대인들의 지혜가 아닐까? 레위기를 깊이 공부하다 보면 예수 그리스도의 속죄에 대해서 더 잘 이해할 수가 있다. 시편의 네 번째 묶음은 민수기에 해당한다. 민수기를 히브리어로는 ‘광야에서’로 부른다. 광야에서 누구에게 어떤 일이 일어났는지를 상세하게 기술하는 것이다. 그렇다면 시편의 세 번째 묶음을 레위기, 네 번째 묶음을 민수기로 이해해 볼 수 있다. _10-11쪽, ‘머리말’

마스키옷 레바브는 ‘마음 없는 사람’을 뜻한다. ‘딱딱한 마음’, ‘차가운 마음’으로도 이해할 수 있다. 마음 없는 말들이 넘쳐난다. 마음이 머리에서 나오나 가슴에서 나오는가를 분간할 수 있어야 한다. 지혜서 잠언에서는 어리석은 자를 ‘하싸르 렙’(심장이 없는 사람, 잠 9:4)으로 표현한다. ‘마스킷’은 우상을 만들듯이 조각한 형상으로 이것이 마음과 연관되면 마음에서 조각되어 나오는 이미지라는 뜻이 된다. 마음이 깨끗하지 않으면 왜곡된 형상이 조각되어 나온다는 것이다. 보통은 이것을 잘 구분해 낼 수 없다. 이런 것은 영성이 깊은 사람들만이 식별해 낼 수 있기에 마음에서 나오는 조작된 이미지를 경계해야만 한다. 그리스도인들은 하나님께서 마음을 재창조하시도록 기도해야 한다. _20-21쪽, ‘시편 73편_하나님을 가까이하며 부르는 노래’

아삽의 시. 인도자를 따라 여두둔의 법칙에 따라 부르는 노래. 아삽의 시는 50편, 그리고 73편부터 83편까지 나온다. 언급한 대로 아삽은 ‘모은다’는 뜻이다. 무엇을 모으고 무엇을 버릴까를 아삽의 시들을 통해 배워보자. 여두둔의 법칙을 가진 시는 39편, 62편, 77편이다. 세 시편의 공통점은 환난당할 때 기도를 노래로 부른다는 뜻을 가지고 있다. 하나님은 우리가 직접 기도의 노래를 부르는 것을 기뻐하신다. _45쪽, ‘시편 77편_환난당할 때 노래를’

고라 자손의 시. 인도자를 따라 깃딧에 맞춘 노래. ‘깃딧’은 ‘겟세마네’이다. 기름을 짠다는 뜻으로 절기에 영원한 승리를 위해 부르는 노래를 의미한다. 고라는 이스라엘이 싫어하는 이름이었다. 그러한 고라 자손이 어떻게 주옥같은 시를 쓰게 되었을까? 구약의 복음을 이야기하고 싶어서 아닐까?
기생 라합이 정탐꾼의 얘기를 듣고 가나안 땅에 가서 보아스를 낳아 다윗 왕의 조상이 된다. 어떻게 기생 출신이 성군 다윗 왕의 조상이 될 수 있었을까? 이것이 복음이다. _77쪽, ‘시편 84편_주의 장막을 사랑하나이다’

돈 없이 타지 생활을 하는 것이 가능할까? 실력 없이 유학생활을 하는 것이 가능할까? 가정 없이 홀로 광야생활을 하는 것이 가능할까? 그렇게 살아온 이스라엘 광야 10년 타향살이 유학생의 고달픔은 오직 하나님이 베풀어주신 은혜로 이겨낼 수 있었다.
영국 광야 7년은 어땠나? 식량이 없어 밤이나 도토리를 주울 때 영국인들이 질문하곤 하였다. “왜 다람쥐 식량을 주워 가느냐?” 자존감이 무너질 때 기지를 발휘해 이렇게 대답했다. “아, 집에서 다람쥐를 키우거든요.” 그때 나는 다람쥐였다. 하나님! 그때 그 경험이 없었더라면 오늘 이토록 감격스러운 나날들이 있을까? _127쪽, ‘시편 91편_나의 피난처 하나님’