성경에서 선은 크게 다섯 가지 유형으로 나눌 수 있다. 첫 번째는, 선이신 하나님이고, 두 번째는 구속-선, 세 번째는 성품-선, 네 번째는 사회적 가치-선, 다섯 번째는 질서-선이다. 그런데 구속-선은 하나님과의 관계가 회복되었음을 의미하고, 이는 사람들이 택함을 받아 하나님의 백성이 되었음을 의미한다. 산상수훈은 하나님과의 관계가 회복된 자들을 대상으로 한 말씀이다. 따라서 산상수훈의 가르침을 듣는 ‘무리와 제자들’(마 5:1)은 이미 구속-선을 이룬 사람들이라고 해도 무방하다. 구속-선을 이룬 자들은 이제 성품의 완성을 향해 나아가야 한다. 이에 관한 가르침이 팔복의 말씀(마 5:3-12)이라고 할 수 있다. 결국 산상수훈 중 팔복의 말씀은 구속-선을 이룬 자들이 성품-선을 완성하는 것과 관련된 말씀이다. 그리고 구속-선을 이루고 성품-선을 완성해 나가야 하는 하나님 나라의 백성들은 하나님 사랑과 이웃 사랑을 실천하면서 세상의 빛과 소금의 역할을 감당해야 한다.
_27쪽(1부 산상수훈을 통한 완성을 기다리는 십계명)

인간은 율법을 온전히 지킬 수 없고, 결국 그에 대한 책임으로 죽음을 받아들여야만 한다. 이 죽음에는 육적 죽음뿐 아니라 영적 죽음도 포함된다. 하지만 예수께서 인간의 죄를 대속하기 위하여 십자가에서 처형당하셨고, 이러한 희생은 율법의 이면을 지배하고 있는 사랑을 완벽하게 실천한 유일한 사건이 되었다. 그 덕분에 인간에게는 축복이 찾아왔고, 자신이 지은 죄에 대한 책임에서 벗어날 길을 얻게 되었다. 결국, 예수의 사랑이 율법을 완성시켰기에 율법은 그 효력을 다하고 그리스도의 법으로 승화되었다고 하겠다. 이는 구약성경, 특히 십계명의 말씀을 묵상하고 실천하려면 그 말씀들을 산상수훈을 포함한 그리스도의 법이라는 필터에 먼저 여과시켜야 한다는 것을 의미한다.
_46쪽(2부 하나님의 법과 계명에 대한 이해)

예수께서 형제에게 분노하고, 바보라고 조롱하고, 미련한 자라고 멸시하는 것이 살인죄가 된다고 하신 이유는 그러한 말투와 마음의 태도는 나와 형제 사이의 경계를 만들어 형제를 분리하여 배제하는 것인데, 배제는 폭력에 해당하고, 폭력의 끝에는 인간이 예상할 수 없는 악이 도사리고 있다는 것을 가르쳐 주시기 위함이다. 이에 관한 좋은 예로는 동생 아벨에 대한 분노와 미움으로 형제살인이라는 폭력으로 치달은 가인의 이야기를 들 수 있다. 위 말씀에 따른다면 우리들 중에 살인죄를 저지르지 않은 사람은 아무도 없다고 할 수 있다. 왜냐하면 사람들에 대하여 분노하지 않거나 사람들을 바보나 미련한 놈이라 부르지 않은 사람들은 아무도 없을 것이기 때문이다.
예수께서 제6계명을 위와 같이 해석해 주신 이유는 제6계명을 지키기 위한 출발점은 우리의 마음에 있다는 것을 가르치시기 위함이다. 다시 말해 예수의 말씀은 우리 마음의 변화가 없으면 제6계명을 지키는 것은 불가능하다는 것을 의미한다. 예수께서 산상수훈 첫머리에 팔복을 가르치신 이유도 바로 이 때문이다. 즉 제6계명을 온전히 지키기 위해서는 팔복에 나타난 성품, 즉 심령이 가난함, 온유함, 애통함, 의에 주리고 목마름, 타인을 긍휼히 여김, 마음이 청결함, 화평케 함, 의를 위해 핍박받음과 같은 성품이 먼저 갖추어져야 함을 잊지 말라는 것이다.
_168쪽(3부 십계명: 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하라)

볼프는 “용서가 정의를 대체할 수는 없다”고 한다. 여기에서 볼프가 말하는 정의는 호혜성의 원칙을 표방하는 시정적 정의 중에서도 응보적 정의에 해당하는 것으로 보인다. 따라서 사적 보복은 정당성을 인정받지 못하고, 공적 응보만 허용하는 현대 법치국가에서는 범죄피해자가 가해자를 용서하였다고 하여 원칙적으로 범죄에 대한 시정적 정의의 실현이 중단되지는 않는다. 하지만 그렇다고 해서 용서가 정의의 실현에 있어 아무런 의미를 가지지 않는 것은 아니다. 오히려 용서는 응보적 정의가 간과하고 있는 피해자의 완전한 회복 및 재범의 방지와 범죄자의 사회복귀에 있어 매우 중요한 역할을 감당하고 있다. 용서는 은혜적 정의나 회복적 정의의 핵심 실천요소이고, 용서와 이를 토대로 하는 화해를 통해 은혜적 정의와 회복적 정의가 완성된다. 그러므로 우리는 다음과 같이 말할 수 있다. “용서는 정의를 완성한다.” 한편 용서는 아가페-사랑의 핵심 실천요소이기도 하므로 우리는 다시 다음과 같이 말할 수 있다. “사랑은 정의를 완성한다.”
_286쪽(4부 새 계명: 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라)