하나님께서는 이스라엘을 애굽에 보내셔서 시련을 겪게 하신 후 애굽에서 구출해 내시면서 각 사람이 어린양을 취하게 하셨다. 어린양이 흘린 피는 반드시 그 고기를 먹을 사람의 집 문 좌우 설주와 인방에 바르도록 지시되었다. 그 양의 고기를 먹지 않을 사람이나 먹지 못할 사람은 그 피의 사용이 허락되지 않았다. 이 양을 먹되 불에 구워 먹으라 하셨는데, 이는 우리 주님이 십자가에서 죽으실 고난을 상징하는 것이다. 무교병은 이스라엘이 반드시 성결할 것(고전 5:7-8)과 속히 애굽을 떠날 것(출 34:25; 신 16:3)을 상징하는 것이며, 쓴 나물은 그들이 애굽에서 당한 고역(출 1:14)을 상징하는 것이다. 세상 죄를 지신 하나님의 어린양의 살을 먹는 사람에게만 그 흘리신 보혈이 작용되는 것도 틀림이 없다. “이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라”(눅 22:19) 하셨듯, 예수의 살을 먹는 사람이 그 피의 표적을 받는 것이다. _56-57쪽, 제6장 ‘피의 표적’에서

“이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피로 그 옷을 씻어 희게 하였느니라”(계 7:14). 흰옷 입은 자들이 누구인지에 대하여, 장로는 그들이 큰 환난에서 나오는 자들이라고 한다. 모든 성도는 정도의 차이는 있으나 죄의 큰 환난을 통과하지 않은 사람이 없다. … 큰 환난을 겪는 동안 어린양의 피가 그 더러워진 옷을 씻겨 준다. 그 피에 옷을 빤 사람들은 큰 환난에서 나온 자들이다. 어렵지만 일단 큰 환난에서 깨끗이 옷을 씻어 나오기만 하면 그의 위치는 놀랄 만하게 된다. 그는 바로 하나님의 보좌 앞에 있게 될 것이라고 한다. _162-164쪽, 제14장 ‘피로 씻은 자들’에서

하나님께서 인간에게 주신 복과 허락과 약속은 여러 방면에 걸쳐 나타나는데, 그중의 최고봉은 두말할 필요 없이 피의 언약이다. 이 피의 언약을 주시기 위하여 모든 언약이 있었고, 모든 말씀이 있었으며, 모든 뜻이 행사되었던 것이다. 피의 역사로 하나님의 역사는 끝이 나는 것이다. 피를 흘리신 주님의 “다 이루었다”(요 19:30)라는 승리의 말씀은 하나님의 역사의 성취인 개선가였다. 이 사실을 밝히는 말씀은 주님이 최후 만찬에서 하신 말씀에 분명히 나타난다. “나의 피 곧 언약의 피니라”(마 26:28). _150~151쪽, 제13장 ‘언약의 피’에서

우리는 어떻게 사는 것이 잘 사는 것인가를 생각한다. 하지만 사실 어떻게 죽을까를 생각해 보는 것이 훨씬 가치 있는 일이다. 오래전부터 인간은 머리를 싸매고 잘 살아 보려고 연구하고 애를 쓰면서도 정작 죽음의 문제는 될 수 있는 대로 피하려고 했다. 그러나 우리는 죽지 않고서는 열매를 맺을 수 없다는 사실을 알아야 한다. “한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라”(요 12:24)라는 말씀을 볼 때, 열매를 맺는 일이 ‘잘 죽는 일’과 ‘잘 못 죽는 일’에 밀접한 관련이 있다는 것을 알 수 있다. 밀알 하나 그 자체는 죽어 없어지지만 그와 똑같은 밀알이 여러 배로 생긴다는 말씀처럼, 많은 생명의 열매를 맺는 죽음은 의미 있는 것이 된다. _20쪽, 제1장 ‘피를 바라보고’에서