책속에서

《새신자반》은 지금부터 14년 전인 1994년에 씌어졌습니다. 그해 여름 2주 동안, 하루에 20시간씩 집필하는 강행군 끝에 《새신자반》이 빛을 보게 되었습니다. 하루 세끼 밥 먹는 시간과 세 시간 잠자는 시간을 제외하고, 매일 20시간씩 만 2주 동안 집중하여 글을 쓸 수 있었던 것은 주님의 특별한 은총이 있었기에 가능한 일이었습니다. 집필 기간이 2주였던 것은, 당시 제가 집필을 위해 할애할 수 있는 최대의 기간이 2주밖에 없었기 때문입니다. 그 짧은 기간 내에 《새신자반》을 탈고할 수 있도록 주님께서 베풀어 주신 특별한 은총을 생각하면, 14년이 지난 지금도 가슴이 마구 설레기만 합니다.
그러나 주님의 크고도 특별한 은총에 비해 제 능력이 워낙 모자라는지라, 《새신자반》이 출간된 이후 주님의 은혜를 좀더 완전한 문장으로 담아내지 못한 데 대한 아쉬움이 늘 있었습니다. 제 마음을 잘 아시는 주님께서 14년이 지난 올해, 초판본의 문장을 새롭게 가다듬어 개정판을 낼 수 있도록 또다시 은혜를 베풀어 주셨습니다. 이 책을 위해 거듭 은혜를 베풀어 주신 주님께 진심으로 감사드리며, 독자 여러분께 이 책이 소중한 영적 길잡이가 되기를 간절히 기도드립니다. 2008년 가을에 양화진에서
-개정판을 내며


만남은 참으로 소중하다. 그러나 만남이 참된 만남이기 위해서는, 반드시 만남의 대상에 대한 바른 앎이 수반되어야 한다. 바른 앎이 결여된 건성의 만남은 차라리 만나지 않음만 못하다. 그런 만남은 도움이 되기는커녕, 상대와의 관계를 편견과 오해로 해치기 마련이다. 자신이 만난 이를 더 잘 알기 위해 부단히 자신을 개방하는 것이 곧 인격이요, 포용력이다.
이것은 예수 그리스도와의 만남에도 그대로 적용된다. 주님과의 만남은 이 세상 그 어떤 만남보다 더 중요하다. 그러나 그분에 대한 바른 앎이 수반되지 않은 만남이라면, 그것은 오히려 그분과의 진정한 만남을 방해하는 걸림돌이 될 뿐이다. 자신이 만난 주님을 바르게 그리고 더 잘 알기 위한 애씀, 이것이 곧 그리스도인의 바른 믿음이요 참된 겸손이다.
그래서 호세아 선지자는 “우리가 여호와를 알자, 힘써 여호와를 알자”고 외쳤다(호 6:3). 하나님을 바르게 아는 사람만 하나님과 바른 관계를 지속적으로 맺어 갈 수 있기 때문이다. 그런가 하면 주님께서는 사랑하는 제자들에게 “깨달았느냐”(마 13:51) “깨닫지 못하느냐”(마 16:9) “깨달으라”(막 7:14)는 말씀을 반복하셨다. 만남의 깊이와 성숙을 더해 주는 것은 깊은 깨달음인 까닭이다. 이것이 지금부터, 우리 믿음의 대상이신 주님과 관련하여 더 깊은 앎과 깨달음을 얻기 위하여 우리가 함께 ‘새신자반’ 여행을 시작하려는 이유다.
-‘책머리에’ 중에서


우리는 앞 장에서 우리 자신이 어떤 존재인지 깨달았다. 우리는 에노스요, 본질적으로 죽을 수밖에 없는 죄인이다. 우리 자력으로는 죽음과 본질적인 죄의 굴레에서 벗어날 길이 없다. 따라서 우리에게는 이 굴레로부터 우리를 구원해 줄 구원자가 필요하다. 그리스도인은 예수님께서 바로 그 구원자이심을 믿는 사람이다. 그렇다면 그리스도인은 다음과 같은 질문에 스스로 답할 수 있어야 한다.
예수님께서 우리의 구원자가 되시는 까닭은 무엇인가?
왜 예수님만 우리의 구원자가 되시는가?
예수님께서 우리 죄를 대신해서 돌아가셨을지라도, 왜 십자가에서 그토록 참혹하게 돌아가셔야 했는가?
그대가 이 질문에 분명히 답할 수 있을 때 그대는 진정한 그리스도인이 될 수 있고, 주님에 대한 그대의 사랑과 믿음은 날로 깊어질 것이다.


나는 인류 정신사에 빛을 던져 준 성현들을 존경한다. 그러나 그분들에게 아무리 배울 것이 많고 본받아야 할 것이 많다 해도, 내가 그분들을 나의 구원자로 섬길 의사가 전혀 없음은, 그분들은 나의 죄를 위하여 단 한 방울의 피도 흘린 적이 없기 때문이다.
여기서 그대에게 한 가지 질문을 던져 보겠다.
그대는 구원받았는가?
그대는 구원의 확신이 있는가?
그대가 만약 이 질문에 즉시 답할 수 없다면, 그대는 지금부터 하는 말에 유의해야 한다. 그대는 죄인이며, 예수 그리스도께서 그대의 죗값을 치르시기 위해 십자가에서 돌아가셨고, 그로 인해 그대의 죄가 사해졌음을 믿는다면, 누가 뭐라고 하든 그대는 이미 구원받은 그리스도인이다. 구원은 말씀에 대한 깨달음과 믿음으로 얻는 것이고, 그 결과로 감정이 뒤따르게 되는 것이다.
감정으로 구원을 확인하려는 사람들을 종종 본다. 그러나 그대가 잊지 말아야 할 것은, 감정으로만 구원을 확인하려 하면 필시 구원으로부터 멀어져 버린다는 사실이다. 참다운 믿음이 지知, 정情, 의意를 동시에 고루 갖추어야 하는 이유가 바로 이것이다.
-‘예수님은 누구신가’에서


어떤 사람은 기도하다가 성령님을 받았고, 어떤 이는 회개함으로, 또 다른 사람은 순종하는 삶을 살다가, 혹은 안수를 받음으로, 또는 말씀을 듣다가 각각 성령님을 받았다.
그렇다면 그대에게 한 가지 질문을 던져 보겠다.
그대는 성령님을 받았는가?
여기에 대해 그대는 확신에 찬 대답을 할 수도 있고, 머뭇거릴 수도 있고, 아닌 것 같다고 대답할 수도 있다. 그러나 한 가지 분명한 사실은, 그대의 대답과 상관없이 그대에게는 이미 성령님께서 임하셨다는 것이다. 고린도전서 12장 3절이 다음과 같이 증거한다.

그러므로 내가 너희에게 알리노니 하나님의 영[성령]으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라

그대가 지금 예수님에 대한 관심 때문에 이 책을 읽고 있다는 것 자체가, 이미 그대에게 성령님께서 임하셨다는 증거다. 성령님께서 그대에게 임하지 않으셨다면, 그대가 예수님에 대해 관심을 갖는 것조차 불가능하기 때문이다. 2천 년 전 지구 반대편을 거쳐 간 과거의 인물에 그대가 관심을 가질 까닭이 없다. 그러나 성령님께서 그대에게 임하셨으므로 그대는 예수님을 부인치 않고, 그분에 대한 관심으로, 그분에 대해 좀더 많은 것을 알기 위해 지금 이 책을 읽고 있는 것이다.


성령세례는 평생에 한 번 받는 것이지만, 성령충만은 매일 이루어져야 한다. 사랑하는 남녀가 결혼예식은 한 번 갖지만, 사랑은 매일 나누어야 하는 것과 같은 이치다. 부부가 함께 동거하며 서로 의무를 다함으로써 부부의 사랑이 지속되고 깊어지듯이, 그대와 함께하시며 그대에 대한 하나님의 의무를 다하시는 성령하나님의 빛 속에서 그대가 그분을 믿는 그리스도인의 의무를 다하려 할 때, 그대의 성령충만한 삶은 날마다 심화될 것이다.
-‘성령님은 누구신가’에서