책속에서

한국 교회의 진단과 개혁의 중심에는 목회자가 있다. 따라서 목회자는 누구이며, 목회자와 성도들과의 관계는 어떻게 설정되어야 하며, 목회자의 정치·경제·사회 생활과 윤리는 어떠해야 하는지 탐구하는 것은 문제가 되고 있는 교회의 현실에 대한 분석을 위해서뿐만 아니라 교회의 미래 개혁 방향을 설정하는 데도 규범적 지평이 된다. _1장 ‘목회자는 누구인가’에서 (22면)

오늘날 교회의 위기는 목회자와 성도와의 관계에서 비롯되는 것이 대부분이라고 해도 과언이 아니다. 목회자들마저도 세속주의적인 물신주의와 향락주의에 물들어 돈과 성 문제로 타락하는 사례가 비일비재하다. 이런 때일수록 목회자는 하나님 중심, 성경 중심, 교회 중심의 목회관을 가지고 성도들을 사랑으로 목회하고 말씀으로 양육하며, 교회의 순수성과 일치를 위해 헌신하여야 할 것이다._2장 ‘목회자와 성도의 바른 관계’에서 (87면)

오늘날은 교인들의 교회에 대한 소속감이 약화되고, 교회들은 교단의 신학과 전통에 대한 자부심을 잃어버리고 있다. 이러한 점을 고려할 때 교단에 따른 차별적 정치 제도와 보편적 민주정치 사이를 조율해 가는 것은 한국 교회가 당면한 정치적 과제라고 볼 수 있다. 이제 교회는 전통적 정치 방식을 복고적인 태도로 고집할 것이 아니라 전통 안에 담겨 있는 성경적 원리와 정신, 신학적·역사적 원리들을 존중하면서도 시대정신을 반영하여, 하나님 나라 실현을 위한 회중들의 참여를 담보하는 방안들을 적극적으로 모색해야 할 것이다. _3장 ‘목회 윤리와 교회정치’에서 (124면)

각 개인들이 자기 시계를 점검하고 수정할 때 기준으로 삼는 공중 시계가 목회자다. … 본인의 경제적 필요와 현실을 인정하면서도 교회의 형편을 먼저 생각하고, 돈의 가치와 순기능을 알면서도 돈보다 더 크고 위대하신 하나님을 기뻐하며 소망을 그분께 두고, 행정과 집행에 있어서는 성실성과 정직함을 유지하면서도 은총과 약속을 일관되게 붙잡는 것이 필요하다. _4장 ‘목회자의 경제생활’에서 (150면)

목회자는 자신도 성적으로 실수할 수 있는 존재라는 사실을 깊이 의식하면서 근신해야 한다. 성적 탈선은 자신을 망치는 것일 뿐만 아니라 교회를 무너뜨리고 하나님 나라의 일을 그르치게 하는 것임을 깨닫고 미리 경고 장치를 마련하고 경고의 사인이 올 때마다 피하고 삼가려고 해야 한다. 교회나 교단도 이 문제에 더 관심을 갖되 구체적으로 예방 교육에 더 힘써야 한다. 특히 교단은 위험인자를 구조적으로 안고 있는 교회에서 사역하는 목회자들이 윤리적인 경계선을 넘어가지 않도록 지원해야 할 것이다._5장 ‘목회자와 성 윤리’에서 (194면)

목회자들이 사회 현장에 진출하여 성직자로서의 직무를 수행할 때 반드시 갖추어야 할 소양이 있다. 신학적이며 목회적인 문제라기보다는 인간의 품성, 예절 등과 관련된 이런 문제들이 실제적으로 중요한 문제로 다가오는 경우가 많다. 적극적으로는 목회자의 긍정적인 이미지를 창출하는 일, 성·속 이원론적 태도를 극복하는 일, 사회봉사에 대한 진정성 있는 접근, 타종교인들과의 바람직한 관계를 설정하는 일, 교회 사역자로서의 사회 활동 가이드라인을 설정하는 일 등이 필요하다. _6장 ‘목회자와 사회 활동’에서 (230면)